TARİHE TANIK OLUN | Bilal SAMBUR - Alevi Sorununu, Özgürlükçü ve Çoğulcu Bir Anlayış Çözer!

Anasayfam Yap | Sık Kullanılanlara Ekle | Künye | İletişim - Reklam | Sitene Ekle

İşte o ŞOK görüntü!

Ülkeyi bu adam mı yönetecek dedirten an! İşte bir genel başkanın düştüğü acınası hal! İZLE

Hilal'de Son Durum!

Ramazan Bayram Hilali görüldü mü? Hangi ülkeler Bayramı ilan etti? İşte detaylar...

OYUN'u Gör OY'unla Boz!

Taş üstüne taş koymayanlarla, taş üstünde taş bırakmamaya yemin edenler aynı safta!

Karakter Boyutu

Alevi Sorununu, Özgürlükçü ve Çoğulcu Bir Anlayış Çözer!

Bilal SAMBUR | Habervakti

01 Şubat 2010 Pazartesi 12:08

Açılım kavramı, son bir yıldır herkes için özel bir anlam taşımaya başladı.Geniş toplum kesimleri, bu kavrama çok önem vermektedirler. Günlük hayatımızda bile yapmak istediğimiz birçok yeniliği ve değişimi açılım kavramıyla ifade etmeye başladık.

Son doksan yıldır, geniş toplum kesimleri, statükonun kendilerini dışladığını, yok saydığını, görmezden geldiğini, inkar ettiğini, hak ve özgürlük sahibi bireyler olarak kabul etmediği düşüncesi içindedir. Aleviler, Kürtler, Gayri Müslimler, köylüler ve dindarlar gibi geniş toplum kesimleri, kendilerini en çok mağdur hisseden bireyler ve gruplar olarak öne çıkmaktadırlar.

Son bir yıllık zaman diliminde hükümet, açılım adı altında geniş toplum kesimleriyle ilişki içine girmeye çalışmakta ve bu kesimlerin sahici sorunlarına çözüm bulma arayışındadır. Alevi açılımı, Kürt açılımı, Roman açılımı, Gayri Müslim açılımı gibi girişimleri, hükümetin farklı toplum kesimleriyle tanışması, onların ciddi hak ve özgürlük sorunlarının olduğunu tanıması, onları dinlemesi açısından önemli ve olumlu gelişmeler olarak değerlendirmek mümkündür.

Alevi açılımı, hükümetin girişimleri içerisinde çok önemli ve özel bir yere sahip bir girişim olarak değerlendirme mümkündür. Açılım kapsamında, altı Alevi çalıştayı yapılmış ve en son çalıştay da geçtiğimiz hafta sonu içinde yapıldı. İlk altı çalıştayda sivil toplum örgütleri, Alevi kuruluşları, gazeteciler, akademisyenler ve ilahiyatçılarla bir araya gelindi ve onların görüş ve düşünceleri alındı. Son çalıştayda ise Alevi sorununun çözümüne dair öneriler ortaya konmaya ve hükümet İçin yol haritası niteliğinde ne yapılacağına dair bir yol haritası çıkarılması planlanmaktadır.

Başta ifade ettiğimiz gibi, Alevi açılımı dahil, bütün açılım girişimleri toplumda büyük bir umut ve heyecan yarattı. Aleviler, Sünniler, Kürtler, Romanlar ve Gayri Müslimler gibi statüko tarafından ötekileştirilen ve kapalılaştırılan toplum kesimleri, ilk defa devlet düzeyinde gündeme gelmelerinden, sorunlarına ilgi gösterilmesinden heyecan duydular. Ancak açılım adı altında sürdürülen girişimlerin, yapay ve sahte olmaması gerekmektedir, çünkü Alevi sorunu, Kürt sorunu gibi kimlik ve inanç sorunlarımız sahici ve hayati sorunlardır. Bu sorunlara yönelik açılım girişimleri de sahici, derinlikli ve gerçekçi olmalıdır.
Aleviler, çalıştaylar sonucunda ortaya temel taleplerini ortaya koydular. Cem evlerine ibadethane statüsü verilmesi, Madımak Oteli’nin bir insanlık müzesi olması, din kültürü ve ahlak bilgisi derslerinin zorunlu olmaktan çıkarılması, Diyanet İşleri Başkanlığı’nın statüsünün belirlenmesi ve statüsünün yeniden belirlenmesi şeklindeki beş başlık, Alevilerin ana talepleri olarak ifade edilmiş bulunmaktadır.Bu taleplere baktığımızda aslında Alevilerin fazladan bir şey istemediğini, sadece insan haklarının, din ve vicdan özgürlüğünün gereği olan taleplerde bulundukları görülmektedir. Aslında Aleviler, insan haklarından, din ve vicdan özgürlüğünden başka bir şey istememektedirler. Makul ve haklı olan Alevi taleplerinin, insan hakları, din ve vicdan özgürlüğü , çoğulculuk çerçevesinde Alevilerin ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde gerçekleştirilmesi gerekmektedir.

Alevi sorununu, devlet güdümündeki din modelinin ana kurumu olan Diyanet kurumsallaşmasının içine alarak çözmeye çalışmak Aleviliği devletleştirmekten, Alevilik üzerinde resmi bir vesayet kurmaktan başka bir anlama gelmemektedir. Aleviliği devletleştirmek yerine, devletin bütün inançlar ve ideolojiler karşısında maksimum tarafsızlığını talep etmek lazımdır.Devletleştirmek ya da dindarlaştırmak, Alevi sorununu çözmez. Alevi sorununun normalleşmesi ve çözüm yoluna konması için özgürlük, hukuk ve çoğulculuk ekseninde bir perspektife ihtiyaç vardır.

Alevi sorununa, devletçi, güvenlikçi ya da inanç merkezli yaklaşımlarla bakılması, bu sorununu çözmediği gibi Alevi taleplerinin anlaşılmasını ve karşılanmasına da engel olmaktadır. Alevilerin de özgür ve onurlu insanlar olarak hak ve özgürlüklere sahip olduğunu esas alan, onların inanç ve kimlik bağlamındaki farklılıklarını tanıyan, onları dönüştürme, değiştirme, dindarlaştırma ve asimile etme amacı ve niyeti taşımayan sahici anlamda çoğulcu ve özgürlükçü bir paradigmayla Alevi sorununa yaklaşılması çok acil bir ihtiyaçtır.
Alevilerin talep ettiği, dışarıdan kendileri için dizayn edilen yeni bir inanç, kimlik ya da yaşam tarzı değildir. Alevilerin istediği Alevi kalarak, farklı oluşunu koruyarak kimliğinin ve inancının hak ve özgürlüklere donatılmasıdır. Bu talebi karşılamanın yolu da tanımlamadan tanımaya, benzeştirmek yerine farklılığı kabul etmeye ve farklılığın özgürlüğü ve çoğulculuğu gerektirdiğini anlamaktan geçmektedir.

Doç.Dr. Bilal SAMBUR
Din ve Hürriyet Araştırmaları Merkezi Direktörü