Güney Afrika'daki Osmanlılardan Türk vatandaşlığı için toplu başvuru!

Güney Afrika'daki Osmanlı kökenli yüzden fazla aile, 150 yıl sonra toplu olarak Türk vatandaşlığına başvurdular.

Güney Afrika'daki Osmanlılardan Türk vatandaşlığı için toplu başvuru!

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Afrika'nın Osmanlı mirasına ilgi göstermesinin ardından Güney Afrika'da Osmanlı kökenli aileler Türk vatandaşlığına başvurmaya karar verdiler.

Efendi, Paşa, Patel, Amjadi ve Remzi Bey soyadlarına sahip yüzden fazla aile üyesi Türk vatandaşlığına başvurdu. Osmanlı döneminde, Ebubekir Efendi ve diğer elçiler gibi, büyük büyükbabaları Güney Afrika'nın ucunda yerel Müslümanları eğitmek için diplomat ya da dini rehber olarak Güney Afrika'ya gönderildi.

Ebu Bekir Efendi kimdir?

Güney Afrika'ya gönderilen ilk dini rehber Erzurum'dan Profesör Ebu Bekir Efendi idi. Ebu Bekir Efendi 1863'te Güney Afrika'ya geldi ve Ümit Burnu'nda dini bir okul kurdu. Çok dilli bir bilim adamı olarak, yerel sakinlerle iletişim kurmak için İngilizce ve Afrikaans'ı kolayca öğrendi.

Cape Town'da iki kez evlendi, önce Rukiye Maker ile, daha sonra 1866'da boşandıktan sonra, Kaptan James Cook'un ünlü ailesinden Tahora Saban (née Cook) ile evlendi. Ebu Bekir Efendi'nin Güney Afrika'daki ilk Müslüman siyasetçi olan Rukiye Maker Ahmet Ataullah'tan bir oğlu vardı. Ahmet Ataullah, Türkiye'ye Güney Afrika'dan ayrılmadan önce yeğeni Dr Abdullah Abdurrahman'ı eğitti. Ahmet Ataullah, Singapur'daki ilk Osmanlı Başkonsolosluğu'na atandı ve orada öldü. Oğlu Rushdi Ataullah ilk renkli havacı, kızı Havva Khayrunnisa Güney Afrika tarihinde ilk Müslüman tıp doktoru oldu. Ebu Bekir Efendi'nin Tahora ile ikinci evliliği verimli geçti ve 5 çocuğu oldu; bir kız ve dört oğul. Tahora, Cape Town'da Effendi tarafından açılan ilk kızlar için İslami okul müdürü oldu. Güney Afrika tarihinde ilk kadın öğretmenlerden biri olduğu bilinmektedir. Bu, Ebu Bekir Efendi'nin karısını da eğittiğini ve onu okulda öğretmen olarak atadığının kanıtıdır. Ebu Bekir Efendi 29 Haziran 1880'de öldüğünde, çocuklarına önemli mülkler bıraktı.

Ebu Bekir Efendi'nin Güney Afrika'daki Mirası

Teolog Ebu Bekir Efendi, Güney Afrika İslam Toplumunda Müslüman kimliğin gelişiminde önemli bir rol oynadı. Ebu Bekir Efendi, Müslüman erkekler için Osmanlı fesini ve Güney Afrika'daki Müslüman kadınlar için başörtüsünü tanıttı.

Ebu Bekir Efendi'nin “Beyan ud Din” adlı dini kitabı, Güney Afrika tarihindeki ilk Arapça-Afrikanca kitaplarından biri olarak kabul ediliyor. Cape Afrikaans'a katkısı Paarl'daki Afrikaans Taal Müzesi'nde ve Franschhoek'teki Huguenot Müzesi'nde iyi korunmuştur. Tarihçi Ahmed Davids, “Kuşkusuz Ebu Bekir Efendi'nin istisnai bir dilbilimci olduğunu” söyledi.

Öğrencilerinden Abdulrakip Abdulrauf, Bo-Kaap'taki Nurul Islam Mescidi'nin imamı oldu. Diğer öğrencisi Muhammed Dollie, Londra'da bir cami kurdu. Güney Afrika'daki yerel gazetelere göre, Ebu Bekir Efendi'nin birçok öğrencisi 1890'larda Mekke'de İslami Araştırmalar profesörü oldu.

Bir Başka Osmanlı Bilgini: Mahmud Fakih Efendi

Güney Afrika'daki bu eğitim faaliyetlerine devam etmek için Osmanlı İmparatorluğu daha sonra insanları eğitmek için Güney Afrika'ya başka bilim adamları gönderdi. Ebu Bekir Efendi'nin bir öğrencisi olan İslam profesörü olan ve binlerce öğrenciye öğreten Mahmud Fakih Effendi, sadece Castle Street'teki okulunda değil, aynı zamanda ölümü 1913'e kadar 71 Wale Caddesi'ndeki evinde. Bo-Kaap Müzesi. 71 Wale Caddesi'ndeki müze, Cape Town'un kültürel simgesidir ve Bo-Kaap'taki en eski binada yer almaktadır.

Ebu Bekir Efendi'nin mirası, Türkiye ile Güney Afrika arasındaki dayanışmayı da katalize etti. 1912'de Osmanlı ordusu Libya'yı İtalya'ya karşı korumaya çalışırken, Güney Afrikalı Müslümanlar Osmanlı İmparatorluğunu desteklemek için bağış topladılar. Dahası, bazı Güney Afrikalı Müslüman liderler Libya'daki Osmanlı ordusuna katılmayı teklif ettiler.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı torunları Türkiye için Güney Afrika'dan ayrıldı ve Gelibolu, Şam ve Kut al Amara'daki Osmanlı ordusunda İngiliz İmparatorluğu'na karşı savaştı. Savaştan sonra doğdukları ve Osmanlı soyundan geldikleri Güney Afrika'ya döndüler.

1913'teki Güney Afrikalı yerel gazetelerde İlk Afrikalı Pilot Rushdi Ataullah'tan bahsediliyor. Ayrıca Libya'daki Osmanlı ordusuna bağışta bulunan Güney Afrikalı Müslümanlar hakkında haberler de içeriyor.

Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden çok sonra bile, Güney Afrikalı Müslümanlar 1939'da Erzincan şehrinde depremzedeler için Türkiye Cumhuriyeti'ne bağış gönderdi. Her iki bölge arasındaki saygı ve dostane ilişkiler kısmen mirasa atfedilebilir. Ebu Bekir Efendi'nin Güney Afrika'da bıraktığı mirasa.

Güney Afrika'daki Osmanlı Aileleri Atalarının Mirasına Geri Dönüyor

Güney Afrika'daki Osmanlı aileleri arasında birçok akademisyen, yazar, hakem, tıp doktoru ve politikacı var. Türkiye ile Güney Afrika arasındaki ilişkileri güçlendirmek istiyorlar. Güney Afrika'daki Ekonomik Kalkınma Bakanı Ebrahim Patel, Ebu Bekir Efendi'nin büyük torunlarından biridir. Güney Afrika ve Osmanlı soyundan gelenler olarak her iki ülkedeki mirası yeniden canlandırmak istiyorlar. Hesham Neamatollah Effendi, “Türk pasaportu, hilal ve yıldızla Türkiye'ye gitmek benim hayalim.” Diyor. Ebu Bekir Efendi'nin bir diğer büyük torunu Rustu Güven Atala, “Türk mirasımı geri almak için çok heyecanlıyım.” diyor.

YORUM EKLE
SIRADAKİ HABER

banner5