Cinsellik Dışı Başlıca Görevlerimiz
Cinselliği içermekle ve önemli olmakla birlikte evlilik hayatı cinsel yaşamdan ibaret değildir. Bu sebeple evlilik içinde diğer karşılıkı görevlerin yapılması da gereklidir. Çünkü cinsel mutluluk, bu mütekabil görevler üzerinde oluşup gelişebilir. Bu görevleri şöylece özetleyebiliriz.
- Erkeğin başlıca görevleri
Rabbimizin Nisâ 19 daki “…Onlarla İslâm Dîni’nin ve ortak aklın kurallarını ölçü edinerek yaşayın…” şeklindeki emri gereği:
A-Kadınlarla güzel geçinmektir.
Kadınların olumsuz yönlerine karşı sabırlı olmak, onlara karşı sevgi ve saygı içeren bir dil kullanmak, ailenin yönetiminde onların görüşlerini almak ve başta cinsellikleri olmak üzere onlara karşı ilgili olmak… bu başlık altında ifadelendirilebilecek görevlerdir.
B-Yediğimizi ve giydiğimizi ölçü alarak onların nafakalarını temin etmek ve bağımsız bir konutta yaşamalarını sağlamaktır.
C-Fiziksel gücümüzü kullarak onlara şidet kullanmamak; kendileri ve işlerini çirkinlikle vasıflandırmamaktır.
- Kadının başlıca görevleri
Rabbimizin başta Nisâ 34 ve Bakara 233 deki Kur’ânî buyrukları çizgisinde kadınlar olarak görevlerimiz de şunlardır:
aa)Evlilik sözleşmesinin ve toplum örfünün gereği olarak kadınlık görevini yapmak, çocuk doğurmak‐bakımını üstlenmek ve ev içi görevlerini yapmak.
bb)Yapılması evlilik akdinin gereği olan işlerde kocaya saygılı olmak, onu mutlu etmeye çalışmak.
cc)Zinâ ve lezbiyenlik türü cinsel ilişkilerden korunmak ve kocanın malını‐kazancını korumak.
Bir tarafın görevleri, diğer tarafın hakları olduğu için ayrıca haklar konusunu işleme gereğini duymuyoruz.[1]
Allah’ın Resulü’nün görevlere ilişkin hadîsleri için bakınız:
Cinsel Hayatın Tatmin Edici Olması Lâzımdır
Allah’ın Resûlü’nün evlenmeye teşvik buyuran hadîslerinden açıkça anlaşılacağı üzere evlilik hayatının ana amaçlarından ve yaşatıcı unsurlarından biri, hem de başlıcası cinsel hayat olacaktır.[2]
O halde cinsel hayatın olabildiğince tatmin edici olması lâzımdır. Kadında, cinsel hazzın en yoğun olduğu bölge olan ve temel işlevi orgazmı sağlamak olan klitorisin yaratılmış olması da bu gereğei vurgulamaktadır.
İnsanın, hayvanlar gibi şiiriyetten yoksun bir cinsel eylem ve boşalma ile tatmine eremeyeceği açıktır.
Bunun içindir ki bir hayat dîni olan İslâm, insanları evlenmeye yöneltirken, evlilik içi cinsel hayatın tatmin edici olabilmesi için, özen gösterilmesine de teşvik etmiştir. Teşvik etmekle de kalmamış, eşlere evlilik öncesinde ve evlilik içinde yapılması gereken özel görevler yüklemiştir. Bunları ayrı ayrı açıklayacağız.
Koca için ancak karısı, karısı için de ancak kocası vardır
Bir mü’min kadın için kocasının dışında, cinselliğinden yararlanabileceği ikinci bir erkek yoktur. Birinci kocasından ölüm veya boşanma yoluyla dul kalmadıkça, cinsel bakımdan ikinci bir erkeği tanıması mümkün değildir. Bu, teoride böyle olduğu gibi, Kur’ân ve Sünnet toplumunun pratiğinde de böyledir.
Mü’min kadın için olduğu gibi, mü’min erkek için de karısının dışında cinselliğinden yararlanabileceği bir kadın yoktur. Gerçi mü’min erkek için nazariyatta/teoride birden fazla ve dörde kadar çok kadınlılık imkânı vardır. Ama bu imkânın pratikteki kullanımı; azat edilip özgürlük bedeli mehir kılınarak nikâhlanılabilecek savaş esirlerleri olan câriyelerin varlığına, maddî güce ve de ikinci veya üçüncü kadın olmaya razı hür kadınlarının bulunmasına bağlıdır.
Bu sebeble sınrlı çok kadınlılık istisnaî bir durum arzedeceğinden, “mü’min erkeğin de karısının dışında cinselliğinden yararlanabileceği ikinci bir kadın yoktur” ifadesini genel durumun kâidesi/kuralı olarak alabiliriz.
Cinsel ilişkinin amaçlarından biri de cinsel tatmindir
Durum böyle olunca evli çiftlerin cinselliğin bütün nimetlerinden yararlanmaları, ilişkilerini bedenî ve rûhî doyuma ulaştıracak şartlarda sürdürmeleri gereklidir.
Böyle olması Allah’ın arzusudur. Çünkü Yüce Allah, rahmeti, ilmi ve kudretini açığa çıkartacak eşleri kendilerinde bedenî (cinsel) ve rûhî sükûnete/huzura erişilecek şekilde yaratmış ve bu gerçeği şöylece açıklamıştır.
Rûm Sûresi Âyet 21:
“Kendilerinde huzur bulmanız için kendi türünüzden eşler yaratması, böylece aranızda Meveddet (cinsel câzibe‐ilişki) ve Rahmet (sevgi…) var etmesi, O’nun varlığının delillerindendir. Hiç şüphesiz bunda düşünen bir halk için çıkarılması gereken nice dersler vardır.”
Bu âyetten anlaşılacağı üzere, Allah eşler arasında meveddet ve rahmet yaratmıştır.
Müfessirlerin yorumlarına göre “Meveddet”; her an yapılabilen cinsel ilişkidir.”Rahmet” ise; cinsel ilişki dışındaki beraberliği sağlayacak sevgi, çocuk ve her türlü ilgi ve sabırdır.[3]
Görülüyor ki cinsel ilişki sükûnetin; bedenî ve ruhî tatminin iki ana kaynağından biridir.
Böyle olunca ilişkiyi, bedenin ve rûhun tatmin olabileceği ortamda gerçekleştirmek gerekir.
Evlilik içi ilişkinin; erkek için de, kadın için de cinselliğin hazlarına erdirici vasıfta olması gereği, İslâm’da aksi düşünülemeyecek bir durumdur.
“Cennet’te Cinsel Hayat” bölümünde sunulacak bazı âyetlerin tasvîrlerinde görüleceği üzere Kur’ânî üslûpta cinsel hayat bir haz hayatıdır.
Allah’ın Resûlü’nün üslûbu da Kur’ânî üslûbun benzeridir. Yani hadîslerdeki ifade; cinsel ilişkiyi, cinsel ilişki ile varılması amaçlanan çizgiler içinde ifadelendirmektedir.
Kitabımızda geçen cinselliği konu alıcı hadîslerde ve özellikle “Cinsel ilişki balcağızdır.”[4] şeklinde cinsel ilişkiyi balcağız olarak tasvir eden hadîsde bu gerçeği görmek mümkündür. Aşağıda sunulacak hadîsler de bu hakikate doğrudan ışık tutucu vasıftadır.
Cinsel doyumu amaç olarak gösteren hadîsler
Ka’b b. Mâlik (r.a) anlatıyor.
Bir askerî seferinde Allah’ın Resûlü ile beraberdim. Bize konaklama emrini verdiği bir gecenin sabahında erkenden etrafını sardık. Bize tek tek sormaya başladı.
‐ Ey filanca! Evlendin mi? Ey falanca! Evli misin?
Sonra da bana sordu:
‐ Ya Kâ’b! Evlendin mi?
‐ Evet, evlendim Ya Resûlallah!
‐ Bâkireyle mi yoksa dulla mı?
‐ Dulla.
‐ (Ya Kâ’b!) Senin onu, onun seni öpüp‐okşayacağı bir bâkire ile evlenseydin ya!4
Allah’ın Resûlü, cinsel doyumu amaç gösteren bir diğer hadîslerinde şöyle buyurur:
Bâkire kadınlarla evleniniz.5 Çünkü onlar (Genç oldukları için) daha doğurgandırlar. Daha tatlı dilli ve dudaklıdırlar. İsteklerinde aza daha çok kanâatkârdırlar cinsel organları daha eylemlidir.”6
CİNSEL MUTLULUK GÖREVLERİ
Cinsel doyum açısından bâkirelerin önceliği
Birinci bölümde konumuzla ilgili sunduğumuz hadîs sebebiyle burada bâkireler konusuna eğilme gereğini duyuyor, bekâret bağlamında “İslâm Fıtrat Örtüşmesi”ne de değinmek istiyoruz.
İslâm’ın yasalarını koyan insanı yaratan Allah olduğu için İslâm’la yozlaştırılamamış insanlığın eğilimleri arasında örtüşme/uyuşma vardır. İslâm’ın yaratılış orijinalitesinin belgesi olarak değerlendirdiği bekâretin, yıkıcı söylem ve çalışmalara rağmen değişik kültürlerde önemsenir bir ayrıcalık olması da değinilen örtüşmenin; uyuşmanın belgesidir. Aşağıda dip notta sunulacak olay, bir taraftan ahlâkî çürümeyi yansıtırken diğer taraftan seküler hayat içinde bile bekâretin değerini koruduğunu göstermektedir.
Evlilikte cinsel tatmin amaçtır
Evlilikte ana gayelerden biri cinsel ihtiyaçları giderip tatmine ermek olduğuna göre, cinsel temasın bu gayeyi gerçekleştirecek ölçüler içinde yapılması lâzımdır.
Yukarıda beyan ettiğimiz üzere her cinsel ilişkinin, özellikle erkeklerde cinsel boşalmayı sağlarsa da, cinsel tatmini sağlamaz. Cinsel tatmin, bedenî ve ruhî tatmini gerekli kılar. İşte İslâm, cinsel mutluluğu hedef gösterdiği için, bedenî ve rûhî tatmine götürecek ölçüleri koymuş, gereği ile de görevli kılmıştır.
Konulan ölçüleri ve yüklenen görevleri şöylece açıklayabiliriz:
Ölçüler ‐ Görevler
A‐ Evlenmeden önce yapılması ve evlilik içinde sürdürülmesi gereken cinsel mutluluk görevleri:
‐ Îmanlı ve ibâdetli olmak.
‐ Alınacak kadını ve erkeği görmek.
‐ Erkek ve kadın sünnet olmak.
‐ Bıyık‐sakal bırakmak.
‐ Dış etkilerden korunmak.
‐ Cinsel hayatın mahremiyeti ve sırlarını korumak.
‐ Vücûdu ve dişleri temiz tutmak.
‐ Süslenmek ve kokulanmak.
B‐ Cinsel ilişki öncesinde ve cinsel ilişki sırasında yapılması gereken cinsel mutluluk görevleri:
‐ Besmele çekmek.
‐ Şeytan’dan Allah’a sığınmak.
‐ Sevişmek.
‐ Hâmilelik ve hastalık gibi özel durumlarda, ilme ve tecrübeye saygılı olmak.
‐ Evlilik içinde kaçınılması öğütlenen davranışlardan sakınmak.
Evlilik içi cinsel haramlardan korunmak.
“Evlilik içi cinsel haramlardan korunmak” görevini müstakil bir bölümde incelemek üzere, diğer cinsel mutluluk görevlerini tek tek açıklayalım.
(Devam Edecek)
ALİ RIZA DEMİRCAN
MİRATYOUTUBE
MİRATHABER.COM
DİPNOTLAR
[1] Buharî Hayz 6, Müslim Îman 132, M. Mesâbîh Hn. 3272
[2] Biz konumuz gereği cinsel hayat üzerinde duracagiz.
[3] Bak. er‐Razî et‐Tefsîrül‐Kebîr Rûm 21, (25/100), Rûhul‐Beyan Rum 21, (7/19).
[4] Müsned 6/62.
5-Buharî Nikâh 21; S. Müslim Ter. ve Şerhi 7/413, Müsned 3/374
6-Bâkirelerin Önceliği:
Bâkirelerle evliliği teşvik edici emirler beş numaralı hadîsde de örneklendiği üzere, özellikle bekâr erkeklere yöneliktir. Niçin tercih edilmeleri gerektiği hususu da ilgili hadîslerin ışığında şöylece özetlenebilir:
a‐ Rûhî özellikleri sebebiyle kadın bâkire olarak evlendiği erkeğe daha içten bir bağlılık duyabilir. Etkileyici hatıraları olmayacağı için, kocasına daha çabuk uyum sağlayabilir.
b‐ Bâkirenin kocasının arzularına cevab verecek daha cazib bir dişiliği vardır. Ayrıca bu yönü kocasının zevklerine daha uyumlu bir gelişme gösterebilir.
c‐ Bâkirelerin özellikle bekâr erkeklerce dullara tercih edilmesi sosyal adâlete daha uygun olur. Büyük ölçüde bâkirelerin özelliklerini taşıdıkları için Allah’ın Resûlü genç kadınlarla evliliğe de teşvik buyurmuşlardır.
d‐ Bekâretin tercih edilebilir bir özellik olduğunu Cennet’e girecek kadınlarının hiçbir insan ve cin tarafından dokunulmadığının ve kendileriyle her defasında bâkire oldukları halde ilişkiye girileceğinin açıklanmış olmasından da anlıyabiliyoruz. (Bak. Rahman 74; Vâkıa 36, Feyzül‐Kadir 4/350)
İ. Mâce Hadîs No: 1861; Feyzül‐Kadîr Hn. 5507‐9; Min Mirkatil‐Mefâtîh, 3/407
*Yeni Zelandalı Kız:
Yeni Zelandalı bir kız, Üniversite harçlığını çıkarmak için bekâretini satışa çıkardı. İnternete yapılan ilana 30 bin kişi baktı. 1200 kişi açık artırmaya katıldı. 32000 dolarlık teklifi kız kabul etti. (Hürriyet Gazetesi 3 Şubat 2010)